甘涵亞

文章：寮國華人角色的改變

寮國華人

• 人數不多
• 一直是東南亞最小的海外華人社群
• 中寮經濟不斷發展，中國移民開始湧入該地區
• 這些近年來從寮國北方進入的中國人，展開了華人另一個新的移民週期，使得寮國華人在寮國居留的人數形成前所未有的規模

「寮國華人」在寮國社會內部的定義較為分歧。寮國人一向統稱在寮國的華人為「秦」，意為中國人。但寮國人稱呼來自兩廣的華人為「傑」；稱呼來自雲南的華人為「和」，寮國人一直明確的區分這三個來源的 華人 

寮國華人的定義

寮國人對華人有不同的定義，知寮國華人分為老華僑和新移民，各自有不同的生活型態、活動範圍與社交場域

老華僑：

• 寮國現有老移民約 2 ～ 3 萬人，祖籍為廣東潮州的華人占了總數的 80 ％以上。 
• 寮國目前有大量遷徙自雲南、廣東、福建等地的華僑、華人， 俗稱為老僑。他們大多從父輩或祖父輩就在寮國經商並僑居，與當地人相互 婚配，語言習慣也有所改變。
• 1990 年之前僑居寮國、或已加入寮國國籍的華人，及移民三代之內，又或是三代之外仍然認同中國文化
• 遷移時間可回溯至十六、十七世紀，世代定居於中寮邊境為數甚多的少數民族
• 二戰前的華人移民多獨身到寮國謀生
• 洋時時絕大多數都處於 20 ～ 40 歲的青壯年時期，故能憑藉體力勞動打拼，而在寮國存活
• 一些有定居計劃的華人，為獲取更佳的社會關係，以開展商業活動，而與當地女子結婚 
• 服飾：老華僑日常生活的表相，在衣著方面，老華僑的衣著與寮國服飾的趨同，也許是華人服飾的當地化
• 宗教：老華僑社會中，潮州人占了絕大多數，他們將潮州的「本頭公」崇拜帶到了寮國，還有後來發展成為全體華人供奉的土地神

新移民：

• 中國改革開放之後，中國的個體經營戶也陸續湧入寮國
• 投資工程，或是經營生意，主要集中在永珍和沙灣那吉、巴色、瑯勃拉邦等省會城市
• 移民來源更為廣泛，其中很大一部分人已經相當富有和成功，新移民的跨國流動 
• 2000 年後，寮國迎來了第二批中國人的移民熱潮
•  在人口結構上，他們以青壯年男性為主，大多是流動人口，具有中國新一代的教育水準，
• 飲食：飲食上，新移民不習慣當地的飯菜， 都是自己煮食，或是去中國人 經營的餐館用餐
• 服務：新移民的穿著與外表，也很容易辨別出是來自中國
• 語言：以湖南人居多的中國新移民在日常生活都是說 家鄉話或普通話

文章：中南半島華人華文教育發展之比較（1989－2011）

當前寮國華人華文教育（2012）

• 二十世紀的20或30年代就開始設立華校
• 60世紀有20多所華校
• 二十世紀的50年代末期寮國效仿越南，對華人進行管制政策
• 1976年要求華人棄商從農，沒收華僑華人財產
• 華校70年代停辦
• 直到1984年才有所轉變

華校數量：

1995年有4所 —> 現在（2012）5所

寮國華人的華文教育特點

一、學校以公學和學校為名，提供完全的華文教育體系

二、學校歪玉全日制華寮雙語教學為主

三、寮國華校是由當地華僑華人創辦的私立優質學校

四、早期華校教學是為了考慮中華文化的傳承

五、寮國的華校主要得到大陸資源較多